周天黎绘画的文化超越(马建文)

2011-01-10┋来源:未知┋网友评论

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   一
  周天黎先生哲思地说过:“在一个历史的节点,人类在罪孽与苦难后,必然会产生某种彻悟,成为改正人类自身错误的圭臬。我的画笔总想追随这一圭臬行走,去修葺满目疮痍的精神世界,去增重对生命和文明的加持力。我只要有一双与灵魂相行的赤裸双足,就无惧前路上的遍地荆棘。”

  思想启示黎明,精神直面阳光,身负奇气,颠倒俗论,盛名之下,其实很符。无疑,周天黎是重要社会变革历史阶段中的重要艺术家,看她的水墨画,总有一种荡涤心灵的震撼,因为她笔下那些花鸟画作品,不仅仅笔力强悍,墨法娴熟,色彩精美,融西画的光于国画的气之中,高迈旷达,风格独创。更重要的是其作品饱蘸着画家的思想,在对当代社会与艺术人生的激情表述中,展示了来自画家心灵深处的呐喊。我还更多地感到她是在东方的思维方式中,把西方的人文思潮糅进了画面,也就是把传统的游心物外的含义,做了新的阐释。她的水墨画不单单是修心养性,也是直面现实人生困苦喜乐的表达,是她悸动灵魂邂逅憩息地。但这么说似乎太抽象了,因为无论是倪云林、徐渭、八大、石涛、郑板桥,还是徐悲鸿、林风眠、吴冠中等都也是用心去历练生活,在笔墨中浸满了人文情怀。可周天黎仍然有对前辈们的超越之处,她的思维素质,所考虑的问题,比前行者们更加复杂和深入。她不断反思人生、命运与艺术的意义,开辟中国传统文化的现代通道,她具有前瞻的思想性和美学理念,以及最具典型意义的充满精神理想的文化表达,反映了当代中国社会最迫切最需要的人文价值与真善美的企求,触及了民族文化复兴赖以支撑的灵魂核心。

  作为我们时代一个忧患拂逆的思想者,周天黎常常以一种极度的道德热情经历着理想与现实的痛苦分裂,对于社会人生多了一层深邃透彻的心灵体悟,关注着我们时代世道的来处、现状和未来。她之所以一步步能在艺术观念和艺术成就上攀得更高,其不少作品带有文献图式的意味,那就是她作为有影响力的人文艺术的领军人物所特有的哲理深度之求索;作为人道主义艺术家那种超越性的价值取向;以及对绘画艺术发展方向中人文维度的纵深开拓;还包括她对优秀的传统文化与西方的理性精神和宗教意识进行的内在融汇。也只因为她能深入到人类社会文化的学问体系,以自己独特的方式审视这个世界,注视到大时代背景下的人世仓皇、命运流转,在错综复杂的乱象中分理出能代表人类正确文化的现实状态。这种宏大视野的文化超越撑宽了艺术精神的空间,形成她有一种社会理想、社会责任感的艺术思考。她甚至深深担忧科技现代化并不等于人的精神文明化,人类各种心灵败坏的邪恶泛滥最终会使人类奔向自我毁灭。她郑重地告诫世人:“人在享受现代化进程带来的物质文明的同时,对生命意义追寻的漠视,将导致人的主体性在黑暗的精神真空中消失,一旦失去了对这种意义的追寻,我们和行尸走肉又有何差别?人性是人的自然性、社会性和精神性的良善统一的体现,没有信仰的实用主义已经造成人在质疑人的价值,那是属于人的危机!要警惕社会流俗正在使人格的丑鄙合理化。当前,人类又一次到了对自己文化进行反思的时候,肆意释放潜藏在人本能深处的兽性和物性贪欲,会让人类奔向地狱之门。人类高贵的包涵着真善美的知识价值、情感价值、品质价值是对人类动物劣根性裂变、是对人类社会狼性化划界的神圣禁碑!”为此,她以强烈的悲天悯人的情怀,谈古论今,纵横捭阖,屡屡发声介入文化时局争议,如焚如炽地呼唤人性的回归,呼吁人类尊严和道德现实主义的重建,升华人类生存的基本伦理,等等,这正是中国美术界最

  稀缺的思想资源。再者,周天黎在先进文化思想的驱动下,履行生命精神的穿行,随着时代的变革在艺术风格上努力创新,用水墨冲刷生活中的庸俗,挺而建立人格之笔墨,以画养性情,以性情养道德,从而使她的绘画艺术以文化之魂、思想之魂、民族之魂、自由之魂构成了一个强大的精神磁力场,鼎立起峻山奇峰,吸引着世人的目光。

  视觉感受与哲学思维是水墨流动黑白之间的内在动力,有过生命深度体验的艺术家才能够从鸟瞰历史文化的纵横视角,多方面关注人的现实生存环境与状态,表达生活中的道德关怀,进而把艺术图式和人文表述合而为一。在“文革”浩劫过去不久,在中国艺术界还为如何突破“极左”创作模式热烈讨论与争噪忙开时,周天黎已经在贯穿长夜的内省和面对天、地、人、神四重根的发问中,以生命与艺术的真诚,向一切僵化教条的禁锢发出精神反叛,创作出了震撼人心的《生》、《不平》等经典性作品,哲理性地揭示荒唐年代里美与丑的错位,恶与善的颠倒。如《不平》此画,上方有一只老鹰正怒目傲视着下方正在吃害虫的啄木鸟,下一秒啄木鸟将被吞食的命运跃然于纸上,令人不得不联想到“文革”时期极权政治与中国知识分子之间的恐怖关系。画家试图通过构图的不均衡和比例的不协调来表达现实的险恶与生命困境的无奈。画面中的笔调令人感到紧张,老鹰的羽毛劲硬张扬,利爪威猛慑人,更与啄木鸟的收敛颤抖形成了强烈的对比,情景凄恐,感情的节奏感非常强烈,著录着嗜血的专制权力对善良弱者的残暴,内含着一个民族梦魇般的悲剧!周天黎认为,古代有“笔纵潜思,参于造化”之画论,所以中国文人画追求的不是形象的真实性,而是通过形象的“意似”和寄寓性,来表达画家的感情与作品的思想内容。史论家评述:这帧佳作体现出一位有良知的画家对现实生活的批判精神,它犹如铸就于九州大地的碑文,以凝练写意的精妙笔触,以摄人心魄的文化艺术魅力,警醒民族命运危机,缩影着中国特定时段血泪瀚漫的历史记忆。

  二
  周天黎是当代罕见善画又善写、集画者思者于一体的人文艺术家,而就这一点,其绘画境界必然与众不同,非同凡响。仅以其《心语》一文而论,已使她奇情郁勃、出类拔萃,篝火芒天地,孤卓立大野了。许多学者论家认为《心语》无疑是一篇传世之作;一份中国当代人文艺术思想史的宝贵财富,难怪台湾一家有65年历史的中文报纸,在头版全文刊发这篇两万余言大文时,写出如此推崇备至的推荐词:

  “从本质意义上说,体现在艺术家与艺术作品高度的不单单是笔墨精妙和形式的创造,其实更是一种哲学思考和精神追求的高度。欧洲文艺复兴时期的大师们的卓越贡献,是以理想主义和人文主义精神,给混浊迷雾中的灵魂以慰藉与指引,对解放人们思想,发展文化、科学,促进政治文明、社会进步,起到了巨大的推动作用。当代,在文化浮躁、精神意义逐渐远去的日子里,面对形形色色的价值迷津,我们很荣幸在2010年元旦,作为新年礼物,向广大读者奉上周天黎先生这份以历史与文化视角构成的沉甸甸的人文读本。这是一位中华优秀儿女经历了尘世劫难之后秉持良心真诚反思的智慧之虑;一位杰出的人文学者、仰望星空的人道主义者、真正的爱国主义者披肝沥胆、深挚醇烈的理性之议;一位‘胸次山高水远,笔端云起风狂’、超越自我玄机寻道、具有时代意义的大画家之警世恒言;一位心系社会、悲天悯人、忧国忧民的艺术思想家向期望中华文化伟大复兴的民族传来的空谷足音;一位正在为两千年绘画史镌刻风华传奇的艺术天才、灵魂歌者的虔诚感召。”

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